قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يُرْوَى مِنْ كَلامِ أَنَسٍ ، ويزيدُ لَمْ يسمعْ مِنَ الزُّهْري ؛ إِنَّمَا كتَبَ إِلَيْهِ . 1138 - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أيُّوب ، عن عُبَيدالله بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَاد ( 1 ) ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أنَّ النبيَّ ( ص ) نَهَى عَنْ بَيْعِ الغَرَرِ ( 2 ) ، وَعَنْ بيع الحَصَى ( 3 ) ؟ قَالا : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : أَبُو الزِّناد ، عَنِ الأَعْرَج ( 4 ) ، عَنْ أبي هريرة ، عن النبيِّ ( ص ) ( 5 ) قَالَ أَبِي : وَأَبُو الزِّنَاد ( 6 ) لَمْ يسمعْ مِنَ ابْنِ عُمَرَ شَيْئًا . قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : مَا مَعْنَى بيع الحَصَاة ؟

--> ( 1 ) هو : عبد الله بن ذكوان . ( 2 ) في ( ت ) و ( ك ) : « الغرور » . ( 3 ) كذا في جميع النسخ ! وفي آخر السؤال : « بيع الحَصَاة » ، وهو الموافق لرواية الحديث المعروفة . ( 4 ) هو : عبد الرحمن بن هرمز . ( 5 ) رواه على هذا الوجه مسلم في " صحيحه " ( 1513 ) من طرق عن عبيد الله بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عن الأعرج ، به . ( 6 ) من قوله : « عن الأعرج . . . » إلى هنا سقط من ( ت ) و ( ك ) ؛ بسبب انتقال النظر .